发表于：2011/11/8 16:09:44
#0楼
七、人类通过情感驱动来创造价值事物
情感来源于价值，又服务于价值，情感是人脑对于价值的反映，又反过来指导人的价值消费活动与价值创造活动。前面已经指出，情感对于价值消费活动的引导作用在于使人的消费效率达到最大，使相同数量的生活资料使用价值能够产生更多的劳动潜能或劳动价值，即达到最大的消费效率。同样，情感对于价值生产活动的引导作用在于使人的生产效率达到最大，使相同的数量的劳动价值能够产生更多的生产资料使用价值（第一类生产过程）或新的生活资料使用价值（第二类生产过程）。
1、人类一般意识的“三步曲”。知（即认知）、情（即情感）、意（即意志）是人类心理活动的三种基本形式，它们分别构成了人类一般意识的“三步曲”：第一步：认知阶段，目的在于解决“是什么”或““什么事实”的问题。人只有首先了解事物的外在特性（或外部联系）和内在规律（内在本质），即首先了解事物“是什么东西”，才能对它进行其它方面的深入了解。第二步：评价阶段，目的在于解决“有何用” 或“有什么价值”的问题。人只有了解在了解事物“是什么东西”以及“对我有何价值”，才能知道如何对它采取正确的处理措施。第三步：意志（或决策）阶段，目的在于解决“怎么办” 或“实施什么行为”的问题，就是针对事物的品质特性以及每一品质特性对于人的价值，人将选择一个最合适的行为，以便能够充分有效地利用事物的价值特性。
2、认知、情感与意志的本质及其相互关系。
认知的本质：人脑对于事实关系的主观反映就是认知，它构成人的主观意识的最基本形式。认知包括感性认知与理性认知，其中：感性认知是指人对事物所发出的刺激信号进行的感觉、知觉和表象，如对物体的颜色、形状、大小、声音、冷热等方面的感知；理性认知是指人对概念或概念系统（即事物的第二信号系统）所进行的认知、理解、判断、推理、分析、归纳等。
情感的本质：人脑对于价值关系的主观反映就是情感，它构成人的主观意识的另一种基本形式。情感包括感性情感与理性情感。感性情感是指人对事物发出的感性刺激（如物理或化学刺激）信号所产生的感觉取向、知觉取向和表象取向。
意志的本质：人脑对于行为关系的主观反映就是意志，它构成人的主观意识的第三种基本形式。意志包括感性意志与理性意志。感性意志是指人用以承受感性刺激的意志，它反映了人在实践活动中对于感性刺激的克制能力和兴奋能力，如体力劳动需要克服机体在肌肉疼痛、呼吸困难、血管扩张、神经紧张等感性方面的困难与障碍。理性意志是指人用以承受理性刺激的意志，它反映了人在实践活动中对于第二信号系统刺激的克制能力和兴奋能力，如脑力劳动需要克服大脑皮层在接受第二信号系统的刺激时所产生的思维迷惑、精神压力、情绪波动、信仰失落等理性方面的困难与障碍。
认知、情感与意志（即知、情、意）的辩证关系：人的三种基本的主观心理活动（认知、情感与意志）分别反映了三种基本的客观事物（事实关系、价值关系和行为关系）。人为了生存和发展就必须首先感知和了解各种事物的事实关系，其次要掌握这些事物对于人的价值关系，再其次要掌握每个行为的价值关系并且判断、选择、组织和实施一个最佳的行动方案。第一步由认知活动来完成，第二步由情感活动来完成，第三步由意志活动来完成，因此从认知到情感，再从情感到意志，是一条基本的、不可分割的人类自控行为的流水线。客体对于人的生存与发展的意义也是客体的一种关系属性，只因为它有着特殊的意义，才与其它关系属性区别开来，因此价值关系是一种特殊的事实关系，情感是一种特殊的认知；本质力量是人的一种最重要的价值属性，只因为它有着特殊的意义，才与一般的价值属性区别开来，因此行为关系是一种特殊的价值关系，意志是一种特殊的情感。从广义角度来看，知、情、意都是一种认知活动，只是各自侧重于不同的角度，情感侧重于从生存意义的角度进行认知，意志侧重于从行为效应的角度进行认知。
3、情感引导生产的具体程序。人在生存与发展过程中，如果形成了对于某一方面的价值需要，就会有若干种价值事物与之相对应，并能够满足人对于某一方面的价值需要，人就会对这几种价值事物产生一定的情感强度，其中有一种价值事物的情感强度为最大值；然后，人就会针对这种具有最大情感强度的价值事物寻找若干种行为方案，来获取或生产这种价值事物，其中有一种行为方案的情感强度（或意志强度）最大；然后，人就会在情感或意志的驱动下，将这一行为方案进行分解和规划，并实施这一行为方案，从而获取或生产出这种最大情感强度的价值事物；人在消费这种价值事物之后，就满足了人对于某一方面的价值需要。不难发现，由于情感强度是人脑对于事物价值率高差的主观反映，因此人对于最大情感强度价值事物的选择过程，实际上就是对于生产过程中所投入价值资源的优化选择过程；同理，由于意志强度是人脑对于行为价值率高差的主观反映，因此人对于最大情感强度（或最大意志强度）行为方案的选择过程，实际上就是对于生产过程中各种价值资源的优化配置过程。总之，情感引导生产的根本目的在于将有限的价值资源创造出更多的价值事物，以实现最大的生产效率。
八、人类通过情感进化来发展价值内涵
达尔文认为，人类机体状态与生物机体的发展是一个不断进化的过程，具体表现为生物种类不断分化而增多，细胞结构不断复杂而有序，组织功能不断深化而加强。人类的情感发展也必然是一个不断进化的过程，具体表现为情感的表现形式不断分化而增多，情感的层次结构不断复杂而有序，情感的行为驱动功能不断进化而加强。把辩证唯物主义与进化论的基本思想应用于情感领域就形成了科学的情感进化论。
1、情感进化的内在动因。由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于并取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。或者说，人类对于情感的进化综合地体现了人类在价值关系方面的进化。人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。
2、情感进化的基本阶段。统一价值论认为，人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段：单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值，因此人的情感也相应地经历五个自然进化阶段。
（1）趋性情感。这是一种最简单的价值评价方式，很低等的生物只能对具有单一物理化学特性的价值关系进行评价，并产生一种选择倾向——逃避或趋近，或者以光为标准，或者以热为标准，或者以水为标准，或者以土为标准等。因此，趋性情感已经形成了对于“单因素价值”的选择倾向，因而也称之为“单因素情感”。如草履虫对于草酸的趋近。
（2）刚性情感。这是一种较为简单的评价方式，动物能够通过若干形式的无条件反射来感知具有复合的物理化学特性的价值关系。不过，这种情感需要经过长期进化才能建立起来，而且不容易改变，不存在任何灵活性，不能根据环境的变化来灵活调节。刚性情感已经形成了对于“多因素价值”的选择倾向，因而也称之为 “多因素情感”。具有这种情感的生物有鱼类、昆虫类、鸟类动物等。
（3）弹性情感。这是一种较为复杂的评价方式，动物能够通过一级或若干级的条件反射来感知和学习多种价值关系的变化，并灵活调节情感反应的强度，使之与价值关系的变化相对应。弹性情感已经形成了对于“可变性价值”产生可变性的选择倾向，因而也称之为“可变性情感”。具有这种情感的生物有哺乳类动物等。
（4）知性情感。这是一种多样化的评价方式，较高等动物能够区分各种各样的有利事物和各种各样的有害事物，从而形成多种形式的情感。知性情感已经形成了对于“多样性价值”产生多样性的选择倾向，因而也称之为“多样性情感”。具有这种情感的生物有灵长类动物等。
（5）理性情感。这是一种最高级的评价方式，人类借助于语言对各种价值关系进行归纳与抽象，并形成相应的价值形象或价值概念，再对价值形象或价值概念进行判断和推理，全面地、准确地、辩证地认识各种价值关系的内在本质与规律性，探索各种价值之间在多个层次、多个角度、多个方向上的相互联系与相互影响，从而形成具有多价值层次的、辩证统一的、高度理性的情感。在理性情感的引导和控制下，人懂得了低层次价值应该服从高层次价值，个人利益应该服从集体利益，长远利益应该服从集体利益；人还懂得了价值关系是个辩证统一的关系，负向价值往往隐含着正向价值，正向价值又往往隐含着负向价值。理性情感已经形成了对于“多层性价值”产生多层性的选择倾向，因而也称之为“多层性情感”。具有这种情感的生物只有人类。
3、情感进化的发展方向。情感的形成与发展同生物的形成与发展一样，是一个逐渐进化的过程，其发展方向表现为情感的形式越来越多，层次越来越高，灵活性越来越强，准确性越来越高，前瞻性越来越好，人可以针对各种复杂的价值关系来及时地、灵活地、准确地调节自己情感反应的方向、大小、形式与层次，从而准确无误地指导自己的行为与思想。情感进化的发展方向还可表现为情感与认知的不断分化与整合：在趋性情感阶段，认知与情感完全混为一体；在刚性情感阶段，认知与情感仍然混为一体，不过有逐渐分离的趋势；在弹性情感阶段，认知与情感进一步分离；在知性情感阶段，认知与情感各自可以独立发展；在理性情感阶段，认知与情感不仅可以独立发展，而且可以进行新的整合。不管怎么样，情感是人脑对于价值关系的主观反映，人类情感的复杂性与多样性取决于人类社会价值关系的复杂性与多样性，人类情感进化的发展方向在根本上取决于人类价值关系的发展方向。
4、情感进化对于价值发展的反作用。虽然，情感的进化情况在根本上取决于价值的发展状态，但是，情感具有一定的相对独立性，并在一定程度上可以对价值产生反作用，因此情感的进化也可以在一定程度上促进价值的发展。总之，情感的进化与价值的发展相辅相成，共同发展。
情感来源于价值，又服务于价值，情感是人脑对于价值的反映，又反过来指导人的价值消费活动与价值创造活动。前面已经指出，情感对于价值消费活动的引导作用在于使人的消费效率达到最大，使相同数量的生活资料使用价值能够产生更多的劳动潜能或劳动价值，即达到最大的消费效率。同样，情感对于价值生产活动的引导作用在于使人的生产效率达到最大，使相同的数量的劳动价值能够产生更多的生产资料使用价值（第一类生产过程）或新的生活资料使用价值（第二类生产过程）。
1、人类一般意识的“三步曲”。知（即认知）、情（即情感）、意（即意志）是人类心理活动的三种基本形式，它们分别构成了人类一般意识的“三步曲”：第一步：认知阶段，目的在于解决“是什么”或““什么事实”的问题。人只有首先了解事物的外在特性（或外部联系）和内在规律（内在本质），即首先了解事物“是什么东西”，才能对它进行其它方面的深入了解。第二步：评价阶段，目的在于解决“有何用” 或“有什么价值”的问题。人只有了解在了解事物“是什么东西”以及“对我有何价值”，才能知道如何对它采取正确的处理措施。第三步：意志（或决策）阶段，目的在于解决“怎么办” 或“实施什么行为”的问题，就是针对事物的品质特性以及每一品质特性对于人的价值，人将选择一个最合适的行为，以便能够充分有效地利用事物的价值特性。
2、认知、情感与意志的本质及其相互关系。
认知的本质：人脑对于事实关系的主观反映就是认知，它构成人的主观意识的最基本形式。认知包括感性认知与理性认知，其中：感性认知是指人对事物所发出的刺激信号进行的感觉、知觉和表象，如对物体的颜色、形状、大小、声音、冷热等方面的感知；理性认知是指人对概念或概念系统（即事物的第二信号系统）所进行的认知、理解、判断、推理、分析、归纳等。
情感的本质：人脑对于价值关系的主观反映就是情感，它构成人的主观意识的另一种基本形式。情感包括感性情感与理性情感。感性情感是指人对事物发出的感性刺激（如物理或化学刺激）信号所产生的感觉取向、知觉取向和表象取向。
意志的本质：人脑对于行为关系的主观反映就是意志，它构成人的主观意识的第三种基本形式。意志包括感性意志与理性意志。感性意志是指人用以承受感性刺激的意志，它反映了人在实践活动中对于感性刺激的克制能力和兴奋能力，如体力劳动需要克服机体在肌肉疼痛、呼吸困难、血管扩张、神经紧张等感性方面的困难与障碍。理性意志是指人用以承受理性刺激的意志，它反映了人在实践活动中对于第二信号系统刺激的克制能力和兴奋能力，如脑力劳动需要克服大脑皮层在接受第二信号系统的刺激时所产生的思维迷惑、精神压力、情绪波动、信仰失落等理性方面的困难与障碍。
认知、情感与意志（即知、情、意）的辩证关系：人的三种基本的主观心理活动（认知、情感与意志）分别反映了三种基本的客观事物（事实关系、价值关系和行为关系）。人为了生存和发展就必须首先感知和了解各种事物的事实关系，其次要掌握这些事物对于人的价值关系，再其次要掌握每个行为的价值关系并且判断、选择、组织和实施一个最佳的行动方案。第一步由认知活动来完成，第二步由情感活动来完成，第三步由意志活动来完成，因此从认知到情感，再从情感到意志，是一条基本的、不可分割的人类自控行为的流水线。客体对于人的生存与发展的意义也是客体的一种关系属性，只因为它有着特殊的意义，才与其它关系属性区别开来，因此价值关系是一种特殊的事实关系，情感是一种特殊的认知；本质力量是人的一种最重要的价值属性，只因为它有着特殊的意义，才与一般的价值属性区别开来，因此行为关系是一种特殊的价值关系，意志是一种特殊的情感。从广义角度来看，知、情、意都是一种认知活动，只是各自侧重于不同的角度，情感侧重于从生存意义的角度进行认知，意志侧重于从行为效应的角度进行认知。
3、情感引导生产的具体程序。人在生存与发展过程中，如果形成了对于某一方面的价值需要，就会有若干种价值事物与之相对应，并能够满足人对于某一方面的价值需要，人就会对这几种价值事物产生一定的情感强度，其中有一种价值事物的情感强度为最大值；然后，人就会针对这种具有最大情感强度的价值事物寻找若干种行为方案，来获取或生产这种价值事物，其中有一种行为方案的情感强度（或意志强度）最大；然后，人就会在情感或意志的驱动下，将这一行为方案进行分解和规划，并实施这一行为方案，从而获取或生产出这种最大情感强度的价值事物；人在消费这种价值事物之后，就满足了人对于某一方面的价值需要。不难发现，由于情感强度是人脑对于事物价值率高差的主观反映，因此人对于最大情感强度价值事物的选择过程，实际上就是对于生产过程中所投入价值资源的优化选择过程；同理，由于意志强度是人脑对于行为价值率高差的主观反映，因此人对于最大情感强度（或最大意志强度）行为方案的选择过程，实际上就是对于生产过程中各种价值资源的优化配置过程。总之，情感引导生产的根本目的在于将有限的价值资源创造出更多的价值事物，以实现最大的生产效率。
八、人类通过情感进化来发展价值内涵
达尔文认为，人类机体状态与生物机体的发展是一个不断进化的过程，具体表现为生物种类不断分化而增多，细胞结构不断复杂而有序，组织功能不断深化而加强。人类的情感发展也必然是一个不断进化的过程，具体表现为情感的表现形式不断分化而增多，情感的层次结构不断复杂而有序，情感的行为驱动功能不断进化而加强。把辩证唯物主义与进化论的基本思想应用于情感领域就形成了科学的情感进化论。
1、情感进化的内在动因。由于情感是人对于价值关系的主观反映，那么情感的进化在根本上起源于并取决于价值关系的进化，即人类价值关系的进化是推动着人类情感的进化的内在动因。或者说，人类对于情感的进化综合地体现了人类在价值关系方面的进化。人类价值关系的发展过程既有缓慢的量变，也有快速的质变，它是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程，那么人类情感的发展过程也必然既有缓慢的量变，也有快速的质变，也是一个漫长的、曲折的、自然的、分层次、分阶段的进化过程。把情感看成是人类的独有物是不科学的、唯心的，把情感简单地分为本能式情感和能动式情感两大类也是机械的、教条的。
2、情感进化的基本阶段。统一价值论认为，人的价值关系的进化过程可分为五个基本阶段：单因素价值、多因素价值、可变性价值、多样性价值、多层性价值，因此人的情感也相应地经历五个自然进化阶段。
（1）趋性情感。这是一种最简单的价值评价方式，很低等的生物只能对具有单一物理化学特性的价值关系进行评价，并产生一种选择倾向——逃避或趋近，或者以光为标准，或者以热为标准，或者以水为标准，或者以土为标准等。因此，趋性情感已经形成了对于“单因素价值”的选择倾向，因而也称之为“单因素情感”。如草履虫对于草酸的趋近。
（2）刚性情感。这是一种较为简单的评价方式，动物能够通过若干形式的无条件反射来感知具有复合的物理化学特性的价值关系。不过，这种情感需要经过长期进化才能建立起来，而且不容易改变，不存在任何灵活性，不能根据环境的变化来灵活调节。刚性情感已经形成了对于“多因素价值”的选择倾向，因而也称之为 “多因素情感”。具有这种情感的生物有鱼类、昆虫类、鸟类动物等。
（3）弹性情感。这是一种较为复杂的评价方式，动物能够通过一级或若干级的条件反射来感知和学习多种价值关系的变化，并灵活调节情感反应的强度，使之与价值关系的变化相对应。弹性情感已经形成了对于“可变性价值”产生可变性的选择倾向，因而也称之为“可变性情感”。具有这种情感的生物有哺乳类动物等。
（4）知性情感。这是一种多样化的评价方式，较高等动物能够区分各种各样的有利事物和各种各样的有害事物，从而形成多种形式的情感。知性情感已经形成了对于“多样性价值”产生多样性的选择倾向，因而也称之为“多样性情感”。具有这种情感的生物有灵长类动物等。
（5）理性情感。这是一种最高级的评价方式，人类借助于语言对各种价值关系进行归纳与抽象，并形成相应的价值形象或价值概念，再对价值形象或价值概念进行判断和推理，全面地、准确地、辩证地认识各种价值关系的内在本质与规律性，探索各种价值之间在多个层次、多个角度、多个方向上的相互联系与相互影响，从而形成具有多价值层次的、辩证统一的、高度理性的情感。在理性情感的引导和控制下，人懂得了低层次价值应该服从高层次价值，个人利益应该服从集体利益，长远利益应该服从集体利益；人还懂得了价值关系是个辩证统一的关系，负向价值往往隐含着正向价值，正向价值又往往隐含着负向价值。理性情感已经形成了对于“多层性价值”产生多层性的选择倾向，因而也称之为“多层性情感”。具有这种情感的生物只有人类。
3、情感进化的发展方向。情感的形成与发展同生物的形成与发展一样，是一个逐渐进化的过程，其发展方向表现为情感的形式越来越多，层次越来越高，灵活性越来越强，准确性越来越高，前瞻性越来越好，人可以针对各种复杂的价值关系来及时地、灵活地、准确地调节自己情感反应的方向、大小、形式与层次，从而准确无误地指导自己的行为与思想。情感进化的发展方向还可表现为情感与认知的不断分化与整合：在趋性情感阶段，认知与情感完全混为一体；在刚性情感阶段，认知与情感仍然混为一体，不过有逐渐分离的趋势；在弹性情感阶段，认知与情感进一步分离；在知性情感阶段，认知与情感各自可以独立发展；在理性情感阶段，认知与情感不仅可以独立发展，而且可以进行新的整合。不管怎么样，情感是人脑对于价值关系的主观反映，人类情感的复杂性与多样性取决于人类社会价值关系的复杂性与多样性，人类情感进化的发展方向在根本上取决于人类价值关系的发展方向。
4、情感进化对于价值发展的反作用。虽然，情感的进化情况在根本上取决于价值的发展状态，但是，情感具有一定的相对独立性，并在一定程度上可以对价值产生反作用，因此情感的进化也可以在一定程度上促进价值的发展。总之，情感的进化与价值的发展相辅相成，共同发展。
