哀莫大于心死——为一对麻绳捆绑投江的年轻夫妇

　　星逝夜潭：哀莫大于心死——为一对麻绳捆绑投江的年轻夫妇

　　曾经发过《老人要主动自觉告别历史舞台》一帖，其中老人像传说中的大象一样，年老体衰时候，主动自觉离开象群，庄严地迈向传说中象牙堆积如山的“大象谷”。在“大象谷”，在大象祖先身旁，安静地告别这个世界。这是老人最好的归宿，是解决社会养老，不打扰社会，不搅扰庙堂的最好办法。

　　老人可以乐为大象，无以为憾。却有一对急性子的的年轻夫妇，早早地在30多岁的日子，就主动自觉地麻绳捆绑一块，投向滚滚长江。这种告别世界的形式，也算一种新的归宿，一种新的死亡改革。

　　捆绑投江，之前也有，但都是殉情的青年男女，为爱所致。如果“八女投江”也算，那是因为恨。一对30多岁，有着幼小孩子的年轻夫妇，不为爱恨，捆绑投江，溢以史无前例，大约不过份。

　　一般人都认为，这对领时代死亡改革创新形式先河的年轻夫妇，是因为疾病原因，以年轻的生命倾诉滚滚长江，于是赶紧检讨医疗改革等等。医疗改革在其中当然荣膺不可推辞的责任和义务，但是还没有资格享受主要的责任和义务。

　　疾病仅仅是这对年轻夫妇改革创新死亡形式的导火索，真正催促这对夫妇早早走向归宿，早早实行死亡形式改革创新的，是生活的艰辛和无望，是社会的冷漠和残酷。包括乙肝在内，几种疾病缠身的男主人翁，为了生活，为了幼小的孩子，还带病出外打工，还继续为生活努力挣扎，可见其对生活的留恋之心是多么强烈，对这个世界的希望是多么顽强，对继续生存下去的渴望是多么执着。

　　无法想象，不忍想象，男主人翁在背井离乡，带病漂泊，出外打工的三个月中是怎样挣扎，怎样艰难无望。

　　严酷的社会现实，最终打碎了所有的留恋和努力。一些来不及发现这对困境夫妇的人们，一些来不及把所谓社会保障送到这对夫妇手中的人们，无限惋惜和懊悔。不能不为这些人们的惋惜和懊悔感动。但是，这对夫妇最明白，所有来不及送临的社会关怀等等，都无法挽救和改变他们的绝境。疾病仅仅是身死，何况男主人翁并非疑难绝症。在疾病带来的身死之前，这对夫妇先已经心死。

　　这是无边的人心沙漠，善良的热血在无良无序的个人致富争夺中流失干涸。这是深深的罪恶泥潭，泥潭上面伸张挥舞的指爪手臂，竭力抓攫的是尔虞我诈，韬晦掠夺。另一种形式的群体临终挣扎。

　　曾经见过生产队中一位常年体弱有病的三十多岁的生产队社员，也是一对夫妇，一个孩子，平时生产劳动和日常生活，受到生产队和社员们许多关心关怀，一家人的口粮，按生产队全劳力和孩子的标准挑给。与捆绑投江的那对夫妇比较，说是衣食无忧，一点不过分。那是深山中的一个小山村，生产队是一个大家庭。劳动力强的人，自觉主动帮助劳动力弱的人。

　　这种近在咫尺，触手可及的社会保障，包括五保户在内的社会保障，三十年前就遍布城乡。并且被保障的人们，没有脱离社会，没有脱离现实生活。这种社会保障也许有许多不足，但是，在打破这种不足的社会保障之前，要先建立一个新的社会保障。

　　那是所谓大锅饭的时代。社会是一个大家庭的时代。生产队是一个小小的大家庭，无数这样的小小大家庭遍布中国大地，组成中国最大的大家庭。

　　那是一个所谓养懒汉的大锅饭的时代。星汉灿烂的新中国建设者的英雄群体，英雄形象就诞生在那个时代；一个在一穷二白的土地上基本健全的现代工业体系，一个向现代农业整装待发的社会主义农村，就诞生在那个“大锅饭”、“养懒汉”的时代。发生在没有贫病交加的青年夫妇抛弃幼小孩子，捆绑投江的时代。

　　如今，社会是一个战场，是一个舰队。人群散沙，人心熏黑，人心麻木。胜利者，幸运儿扬扬得意地对蹲在墙边晒太阳的过去的主人翁说：要承认失败。

　　这对夫妇承认失败，失望这个社会，投去长江，归去母亲的怀抱，滔滔母亲河，长江的怀抱。

　　几乎在这对夫妇捆绑投江的同时，听说有装甲巡逻车开上某大城市街头。三十年来，唯一可以和暴富速度媲美的，大约只有装甲巡逻车了。不知道会不会有这样的日子，有人像搞装甲巡逻车一样热情，搞一个盖子，把长江盖起来。

　　不尽长江滚滚流。仅仅三十年，悲剧，就看了太多，听了太多。不想多敲。

　　低眉无写处。夜寒雨紧，没有月光，也没有星光。